وقوعه ، فتحققت في نفسه حالة تسمى بالتمني ، أو اعتقد النفع في شئ مع احتمال وقوعه ، فتحققت في نفسه حالة تسمى بالترجي ، وقد يكون تحقق تلك الصفات في النفس لا من جهة متعلقاتها ، بل توجد النفس تلك الصفات من جهة مصلحة في نفسها ، كما نشاهد ذلك وجدانا في الإرادة التكوينية التي قد توجدها النفس لمنفعة فيها ، مع القطع بعدم منفعة في متعلقها ، ويترتب عليها الأثر .
مثال ذلك إن إتمام الصلاة من المسافر يتوقف على قصد الإقامة عشرة أيام في بلد ، من دون دخل لبقائه في ذلك البلد بذلك المقدار وجودا وعدما ، ولذا لو بقي في بلد بالمقدار المذكور من دون قصد لا يتم ، وكذا لو لم يبق بذلك المقدار ، ولكن قصد من أول الامر البقاء بذلك

100