بلفظة ليت ولعل ، ولا معنى في النفس يطلق عليه التمني أو الترجي ، فيلزم مما ذكرت أن تكون الألفاظ في الموارد المذكورة غير مستعملة أصلا ، أو مستعملة في غير ما وضعت له والالتزام - بكل منهما لا سيما الأول - خلاف الوجدان ( قلت ) تحقق صفة الإرادة أو التمني أو الترجي في النفس ، قد يكون لتحقق مباديها في متعلقاتها [ 63 ] ، كمن اعتقد المنفعة في ضرب زيد ، فتحققت في نفسه ارادته ، أو اعتقد المنفعة في شئ مع الاعتقاد بعدم

99