يشير بذلك إلى زرارة . ومثل قوله ( عليه السلام ) لما قال له عبد العزيز بن المهتدي :
ربما أحتاج ولست ألقاك في كل وقت ، أفيونس بن عبد الرحمن ثقة آخذ
عنه معالم ديني ؟ قال : نعم ( 1 ) .
قال الشيخ الأعظم : وظاهر هذه الرواية أن قبول قول الثقة كان أمرا
مفروغا عنه عند الراوي ، فسأل عن وثاقة يونس ليرتب عليه أخذ المعالم
منه ( 2 ) .
إلى غير ذلك من الروايات التي تنسق على هذا المضمون ونحوه .
الطائفة الثالثة : ما دل على وجوب الرجوع إلى الرواة والثقات
والعلماء ، مثل قوله ( عليه السلام ) : " وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة
حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم " ( 3 ) . . . إلى ما شاء الله من
الروايات في أمثال هذا المعنى .
الطائفة الرابعة : ما دل على الترغيب في الرواية والحث عليها وكتابتها
وإبلاغها ، مثل الحديث النبوي المستفيض بل المتواتر : " من حفظ على
أمتي أربعين حديثا بعثه الله فقيها عالما يوم القيامة " ( 4 ) الذي لأجله صنف
كثير من العلماء الأربعينيات . ومثل قوله ( عليه السلام ) للراوي : " اكتب وبث علمك
في بني عمك ، فإنه يأتي زمان هرج لا يأنسون إلا بكتبهم " ( 5 ) إلى غير
ذلك من الأحاديث .