سكوت الإمام يكون ظاهرا في كونه إقرارا على قوله وتصحيحا وإمضاء له .
وهذا كله واضح ، ليس فيه موضع للخلاف .
- 3 -
الخبر المتواتر
إن الخبر على قسمين رئيسين ( 1 ) : خبر متواتر ، وخبر واحد .
و " المتواتر " : ما أفاد سكون النفس سكونا يزول معه الشك ويحصل
الجزم القاطع من أجل إخبار جماعة يمتنع تواطؤهم على الكذب . ويقابله
" خبر الواحد " في اصطلاح الأصوليين ، وإن كان المخبر أكثر من واحد
ولكن لم يبلغ المخبرون حد التواتر .
وقد شرحنا حقيقة التواتر في كتاب المنطق ( الجزء الثالث ص 10 ) ( 2 )
فراجع .
والذي ينبغي ذكره هنا : أن الخبر قد يكون له وسائط كثيرة في النقل ،
كالأخبار التي تصلنا عن الحوادث القديمة ، فإنه يجب - ليكون الخبر
متواترا موجبا للعلم - أن تتحقق شروط التواتر في كل طبقة طبقة من
وسائط الخبر ، وإلا فلا يكون الخبر متواترا في الوسائط المتأخرة ، لأن
النتيجة تتبع أخس المقدمات .
والسر في ذلك واضح ، لأن الخبر ذو الوسائط يتضمن في الحقيقة عدة
أخبار متتابعة ، إذ أن كل طبقة تخبر عن خبر الطبقة السابقة عليها ، فحينما
يقول جماعة : " حدثنا جماعة عن كذا " بواسطة واحدة مثلا ، فإن خبر
الطبقة الأولى الناقلة لنا يكون في الحقيقة خبرها ليس عن نفس الحادثة ،