أو معنى مفرد ليس مذكورا في المنطوق صريحا ، أو إذا دل الكلام على
مفاد جملة لازمة للمنطوق ، إلا أن اللزوم ليس على نحو اللزوم البين
بالمعنى الأخص ، فإن هذه كلها لا تسمى مفهوما ولا منطوقا . إذا ماذا
تسمى هذه الدلالة في هذه المقامات ؟
نقول : الأنسب أن نسمي مثل هذه الدلالة - على وجه العموم -
" الدلالة السياقية " - كما ربما يجري هذا التعبير في لسان جملة من
الأساطين - لتكون في مقابل الدلالة المفهومية والمنطوقية .
والمقصود بها - على هذا - أن سياق الكلام يدل على المعنى المفرد أو
المركب أو اللفظ المقدر . وقسموها إلى الدلالات الثلاث المذكورة :
الاقتضاء ، والتنبيه ، والإشارة . فلنبحث عنها واحدة واحدة :
- 1 -
دلالة الاقتضاء
وهي أن تكون الدلالة مقصودة للمتكلم بحسب العرف ويتوقف صدق
الكلام أو صحته عقلا أو شرعا أو لغة أو عادة عليها .
مثالها قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لا ضرر ولا ضرار في الإسلام " ( 1 ) فإن صدق
الكلام يتوقف على تقدير " الأحكام والآثار الشرعية " لتكون هي المنفية
حقيقة ، لوجود الضرر والضرار قطعا عند المسلمين . فيكون النفي للضرر
باعتبار نفي آثاره الشرعية وأحكامه . ومثله : " رفع عن أمتي مالا يعلمون
وما اضطروا إليه . . . " ( 2 ) .