نجس " ( 1 ) وكذلك مثال " كل شئ حلال " .
وإن لم يعلم ذلك من القرائن فلا يبعد القول بظهور الغاية في رجوعها
إلى الحكم وأنها غاية للنسبة الواقعة قبلها ، وكونها غاية لنفس الموضوع
أو لنفس المحمول هو الذي يحتاج إلى البيان والقرينة .
فالقول بمفهوم الغاية هو المرجح عندنا .
* * *