الموصوف عند انتفاء الوصف - أو لا يدل ؟ نظير الاختلاف المتقدم في
التقييد بالشرط .
وفي المسألة قولان ( 1 ) والمشهور القول الثاني وهو عدم المفهوم .
والسر في الخلاف يرجع إلى أن التقييد المستفاد من الوصف هل هو
تقييد لنفس الحكم - أي أن الحكم منوط به - أو أنه تقييد لنفس موضوع
الحكم أو متعلق الموضوع باختلاف الموارد ، فيكون الموضوع أو متعلق
الموضوع هو المجموع المؤلف من الموصوف والوصف ؟
فإن كان الأول ، فإن التقييد بالوصف يكون ظاهرا في انتفاء الحكم
عند انتفائه بمقتضى الإطلاق ، لأن الإطلاق يقتضي - بعد فرض إناطة
الحكم بالوصف - انحصاره فيه كما قلنا في التقييد بالشرط .
وإن كان الثاني ، فإن التقييد لا يكون ظاهرا في انتفاء الحكم عند انتفاء
الوصف ، لأ أنه حينئذ يكون من قبيل مفهوم اللقب ، إذ أنه يكون التعبير
بالوصف والموصوف لتحديد موضوع الحكم فقط ، لا أن الموضوع ذات
الموصوف ، والوصف قيد للحكم عليه ، مثلما إذا قال القائل : " اصنع شكلا
رباعيا قائم الزاوية متساوي الأضلاع " فإن المفهوم منه أن المطلوب صنعه
هو المربع ، فعبر عنه بهذه القيود الدالة عليه ، حيث يكون الموضوع هو
مجموع المعنى المدلول عليه بالعبارة المؤلفة من الموصوف والوصف ،
وهي في المثال " شكل رباعي قائم الزوايا متساوي الأضلاع " وهي
بمنزلة كلمة " مربع " فكما أن جملة " اصنع مربعا " لا تدل على الانتفاء
عند الانتفاء كذلك ما هو بمنزلتها لا تدل عليه ، لأ أنه في الحقيقة يكون من
قبيل الوصف غير المعتمد على الموصوف .