2 - قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله ( ع ) :
( أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ، ستة نفر : جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عيسى ، وحماد بن عثمان ، وأبان بن عثمان .
قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه - يعني ثعلبة بن ميمون - أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج ، وهم أحدث [1] أصحاب أبي عبد الله - ع - ) [2] .
3 - قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا ( ع ) :
( أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء ، وتصديقهم ، وأقروا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر أخر ، دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( ع ) ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر .
وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضال ، وفضالة بن أيوب .
وقال بعضهم : مكان فضالة ، عثمان بن عيسى .
وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى ) [3] .
مفاد عبارات الكشي :
وقد اختلفوا في تقدير المعنى الذي يمكن أن يستفاد من هذه العبارات المذكورة ، على ثلاثة أقوال هي :

[1] هكذا هي في ( الوسائل ) ، وأخالها جمع حدث - بكسر الحاء المهملة وسكون الدال المهملة - وهو الكثير الحديث ، الحسن البيان له ( انظر : المعجم الوسيط ) .
[2] م . س 80 .
[3] م . ن .

204