هذا مع أن تعيين الأعلم بعد فرض معرفة معناه أمر مشكل جدا أيضا فإنه أمر يحتاج فيه إلى الإحاطة بعلوم جميع العلماء ولا يكفي معرفة علم فقيه واحد أو أكثر وكيف يحيط أهل الخبرة بعلوم جميع أهل الأرض من الفقهاء ومن في الزوايا والخفايا إن هذا لتكليف شاق من أصله لا يتناسب تشريعه مع أحكام الشريعة السهلة السمحاء .
مع أن الأعلم لو كان أقدم لكان منصبه تالي أمر الإمامة في الأهمية فيقتضي أن ترد في ذلك من حفظه هذا الدين وسدنته عليه السلام الأخبار الكثيرة المتواترة المتضافرة التي تنتشر في مشارق الأرض ومغاربها حتى يعلم العالم الإسلامي أجمع ذلك لئلا يقعوا في مفسدة تقليد غير الأعلم فتفسد جميع أعمالهم وعباداتهم والعياذ بالله مع أنا لم نر عينا ولا أثرا من ذكر الأعلمية في الأخبار في حين أن الأئمة عليهم السلام ينبغي أن يبلغوا هذا الأمر المهم الذي تبتنى عليه فروع الدين أجمع ويبتدئوا به أصحابهم إذا لم يسألوهم عنه كما اهتموا بأمر الإمامة التي تبتني عليها أصول الدين أجمع بل معرفة الأعلم ربما تكون أصعب على الناس من معرفة الإمام عليه السلام لأن اختيار الإمام بيد علام الغيوب يفضي به إلى النبي صلى الله عليه وآله ولنبي ينص عليه بمحضر من أصحابه ولكن الأعلم معرفته موكولة إلى المكلف والعلم شيء غامض يصعب تمييز مراتبه حتى يعرف الأعلم فيه مع أنه قد يبتلى بوجوب تعيينه وتمييزه لأجل تقليده بين آونة وأخرى فيما إذا مات الأعلم ثم الأعلم والأعلم في أزمنة متقاربة .
وهذه أخبار التقليد سردناها عليك لعمرك تصفحها فهل تجد فيها شائبة من ذكر الأعلمية التي يكلف بها الإنسان في أول لحظة من بلوغه كلا بل لا تجد فيها إلا الأمر بالرجوع إلى كل عالم فقيه راو لأحاديثهم متبع لطريقتهم .

320