إلفات نظر في كثير من الجمل الشرطية ينتفي موضوع الجزاء إذا انتفى الشرط لأن الشرط سيق وجئ به لأجل إثبات الموضوع فلا يكون فيها مفهوم إذا انتفى الشرط لانتفاء الموضوع حينئذ نحو لا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا ونحو إن ولد لك ولد فاختنه .
هذا وربما استعمل الشرط أيضا في المقتضي دون العلة مثل كثير من الأخبار الواردة في ذكر المستحبات المترتبة عليها الآثار مثل ( : إن زرت الحسين عليه السلام غفر الله لك ) و ( : إن صمت تطوعا غفر الله لك ) وأمثالها .
في حين أنه جاء في الأخبار أيضا أن ترك الصلاة ومنع الزكاة يمنعان من غفران الذنوب فمقتضى الجمع بين الطائفتين أن تحمل الأولى على المقتضي دون العلة التامة والظاهر أنه يكون مجازا لتبادر العلية التامة من الشرط وقد يستعمل في غير ذلك أيضا الخلاصة أالحكم المشروط بشرط دلالته على المفهوم ظاهرة بحكم التبادر لكن إذا لم يكن الشرط سيق به لأجل إثبات الموضوع نحو إن ولد لك مولود فسمه .
ب إذا جاء في جملة أخرى شرط آخر لذلك الحكم فظاهر الجملتين المشروطتين بالشرطين لحكم واحد هو تخصيص أحد المفهومين بمنطوق الآخر وهذا لا يجري في الأوقاف والنذور المشروطة وأمثالها لعدم جواز

121