النهى المشهور بين الأصوليين ان النهى عبارة عن الطلب الانشائي المتعلق بترك الشئ وعدمه ، فهو يتحد مع الامر في الحقيقة النوعية أعني كونه الطلب الانشائي ويفترق عنه في المتعلق ، فان متعلق الطلب في الامر هو وجود الشئ ومتعلقه في النهى هو عدمه .
فمعنى لا تشرب الخمر ولا تكذب في القول اطلب عدم الشرب وترك الكذب وعند بعض المحققين هو عبارة عن الزجر الانشائي المتعلق بوجود الفعل ، فعلى هذا يختلف النهى مع الامر بحسب الحقيقة والماهية إذا لامر هو البعث الانشائي نحو وجود الشئ في مقابل البعث التكويني ، والنهى هو الزجر الانشائي عن الوجود في مقابل الزجر التكويني ، ويتحدان في المتعلق فان المتعلق في كليهما هو الوجود .
ثم إن في بيان حدود ماهيته وتعيين متعلقه على كلا القولين اختلافا من جهات :
الأولى : انه هل هو عبارة عن مطلق الطلب أو الزجر فيشمل الكراهة ، أو هو عبارة عن الطلب أو الزجر الأكيدين فلا يشمل الكراهة .
الثانية : هل يشترط في حقيقته صدوره عن خصوص العالي أو عن خصوص المستعلى أو صدوره عن أحدهما أو لا يشترط شئ منها فيه خلاف وأقوال مضت في باب الامر .

271