وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ([998]).

فينبغي النظر إلى علوم القرآن ومباحثه التي تُوظّف في العملية التفسيرية, للوقوف على الناسخ والمنسوخ, والتأمل في المحكم والمتشابه, وبيان العمومات وما خص منها, وبيان الإجمال, كما يحتاج إلى ضبط الطريق الموصلة إلى الحديث الشريف للوقوف على صحة السند ليؤخذ ما يطمئن إلى صدوره, فإن كان واضح الدلالة أخذ به وجمع بينها وبين دلالة الآية المراد تفسيرها, وإن لم يكن كذلك فلابد من النظر في ألفاظه ودلالاتها, لاستجلاء ما يمكن التفسير به مما لا يمكن الاستناد إليه في التفسير لمخالفته ظاهر القرآن الكريم, أو اصطدامه بضروريات الدين, أو معارضته الصحيح من السنة المطهرة.

فيبتدأ البحث في بيان جملة من الأسس المنهجية الضابطة للعملية التفسيرية المتعلقة بمباحث علوم القرآن.

الأسس المنهجية في ضبط المباحث القرآنية

لعلوم القرآن معنيان: معنى تركيبي, ومعنى عَلَمٌ يطلق على العِلم المدَّون.

فالمعنى التركيبي: الناتج عن الإضافة بين علوم والقرآن, يشير إلى «جميع المعلومات، والبحوث التي تتعلق بالقرآن الكريم»([999]) والمرتبطة بمختلف أنواع العلوم والمعارف, سواء أكانت تُوظف لفهم القرآن بمسائلها أم أحكامها أم مفرداتها، أو أن القرآن دلّ على مسائلها أو أرشد إلى أحكامها.

وهذا المعنى يشمل كل علم وظف لفهم القرآن أو استند إليه, كعلم الناسخ والمنسوخ وعلم الفقه وعلم التوحيد، وعلم الفرائض وعلم اللغة وغير ذلك من العلوم التي تلتقي وتشترك في اتخاذها القرآن موضوعاً لدراستها، وتختلف في الناحية الملحوظة فيها من القرآن الكريم([1000]).

إلا أن لأستاذنا الدكتور الصغير رأياً في حصر مصطلح علوم

[998] -سورة النحل: 44.

[999] - محمد باقر الحكيم - علوم القرآن: 19.

[1000] - ينظر: محمد باقر الحكيم - علوم القرآن: 21.