فعلوم اللغة مثلاً من أهم الأدوات التي يوظفها علم التفسير لفهم القرآن الكريم، إذ أن النص القرآني عبارة عن بناء لغوي قائم على قواعد اللغة ونظامها ولا يتخلف عنها, وذلك يعطي للتحليل اللغوي أهميته في الكشف عن المعنى المراد في ذلك النص, يضاف إلى ذلك أن النص القرآني له خصوصية أخرى وهي كونه خطاب من الله سبحانه للبشر غايته التي لا غبار عليها هي خلق الإنسان في علاقته مع الله تعالى بدلالة قوله تعالى:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ([636]).

وهذا ما يستدعي النظر في اللفظ لإدراك دلالته في التركيب لاكتشاف معطياته في المعنى, وفي العلاقة القائمة بين الألفاظ والتراكيب في تكوين المعنى المراد من كلام الله تعالى في القرآن الكريم, وهذا كله يقتضي الغور في أعماق القرآن الكريم بمباحث متعددة, تشمل التعامل مع المفردة دلالة, ومع الجملة تركيباً, ومع المباحث التي تنطلق من هذا المنظور في النحو والصرف واللغة من جهة, ومن توظيف الشواهد الأدبية والبيانية من جهة أخرى, ومن الإحاطة بأصناف البلاغة في علمي المعاني والبيان وسواهما.

وهذا ما يحاول الفصل الكشف عنه في إثراء العملية التفسيرية.

أولاً: الأسس الضابطة للتعامل مع معنى المفردة

يستند المفسرون إلى اللغة في بيان كثير من النصوص القرآنية. إذ أن الحاجة إلى اللغة ضرورة لا تُنكر عندما لا يوجد نصّ شرعي يفسر لنا القرآن الكريم، فيكون النظر إلى مفردات الألفاظ من لغة العرب موصلاً إلى فهم النص القرآني, أو بيان إجماله بالإفادة من قول اللغوي أو الإفادة من تركيب تلك المفردة، أو من النظر إلى استعمالاتها في كلام العرب, ليتضح مدى دلالة تلك اللفظة على مراد معين, بانطباقها على المعنى بالدلالة الانطباقية أو بالتضمن أو الالتزام. فإن «جميع آيات القرآن أو الكثير منها دالة بالمطابقة أو التضمن أو الالتزام»([637]), فلابد من مراعاة ما

[636] -سورة الذاريات: 56.

[637] - الرازي - تفسير الرازي:12/ 215وينظر: السيوطي - الإتقان: 2/421.