5 - صيغة فعيل فيها إشعار للدلالة على الطلب, ومعناه تكسّب الإثم وتطلبه([550]).

6 - صيغة فعيل بمعنى: ذو فعل, وتكون أثيم بمعنى: صاحب المعصية([551]).

وهكذا يتضح أثر علم الصرف في اختلاف المفسرين([552]) لدى تتبع فهومهم للنص القرآني في دقيقة من دقائق دلالات التغير البنائي للكلمة, ولا غرو, فثمرة علم التصريف حصول المعاني المختلفة المتشعبة عن معنى واحد, وحتى قيل: إن «العلم به أهم من معرفة النحو في تعرف اللغة, لأن التصريف نظر في ذات الكلمة، والنحو نظر في عوارضها»([553]), والحال أن كلّ مفسر له حصيلة من هذا العلم تتفاوت مع غيره, فقد يفوته معنى بفوات مفردة من هذا العلم, قال السيوطي(ت911هـ): في عد بعض العلوم التي لابد منها للمفسر: «التصريف لأن به تعرف الأبنية والصيغ, قال ابن فارس ومن فاته علمه فاته المعظم, لأن وجد مثلا كلمة مبهمة, فإذا صرفناها

[549] - ينظر:الشوكاني-فتح القدير: 1/296.

[550] - ينظر:الطوسي-التبيان: 10/299.

[551] - ينظر:الطبري-جامع البيان: 9/122.

[552] -ينظر: الصنعاني - تفسير القرآن: 3 / 78 والطبري- جامع البيان: 19/145- 153 وابن أبي حاتم الرازي- تفسير ابن أبي حاتم الرازي: 9 /2830 والسمرقندي- تفسير السمرقندي: 1 / 207وج2 / 570 وج 3 /263 و459 و535 وابن زمنين-تفسير ابن زمنين: 1 / 265 وج 4 / 210 وج5 / 19 والثعلبي - تفسير الثعلبي: 2 / 284 وج 10 / 12 والطوسي - التبيان: 10/77 والواحدي - تفسير الواحدي: 2 /798 و988 والسمعاني - تفسير السمعاني: 1 / 280 وج 4 / 71 وج 5/135 والراغب الأصفهاني - مفردات غريب القرآن: 10والبغوي - تفسير البغوي: 1/ 264 وج 4 /157 والنسفي - تفسير النسفي: 1 / 134 وج3 / 201 وج4 /129 و269 و324 والطبرسي - تفسير مجمع البيان: 1 / 251 وج 3 / 613 وج 9 / 122 وج10 /88 و293 وابن عطية الأندلسي - المحرر الوجيز: 1/ 373 وج5 / 76 وأبو حيان الأندلسي - تفسير البحر المحيط: 2 / 350 وج 7 / 45 والرازي - تفسير الرازي: 7 / 103 وج27 / 261 والثعالبي - تفسير الثعالبي: 1/ 538 والمحلي، والسيوطي - تفسير الجلالين:797 والفيض الكاشاني - التفسير الأصفى: 1 / 131 وج2 /898 والآلوسي - تفسير الآلوسي: 3 / 52 وج 25 / 142 وج 29 / 27 وج30 / 72 وعبد الرحمن السعدي - تيسير الكريم الرحمن:599 و879 والشنقيطي - أضواء البيان:7 / 188.

[553] - الزركشي - البرهان:1 / 297 - 298.