وعن المزي في (تهذيب الكمال): (عن الدوري عن يحيى بن معين: محمد بن إسحاق ثقة، وليس بحجة)([579]).

وجميع هذه الأقوال كما ترى هي أقوال متضاربة لا يجمع بينها جامع، ولا يستطيع الباحث العثور على الرأي الحقيقي لابن معين في محمد بن إسحاق، أهو ضعيف أم ثقة أم ليس بذاك؟ وهل هو ليس بحجة أو هو حسن الحديث؟ وإذا كانت منزلته (صدوق) فلماذا لا تؤخذ بروايته؟ ولماذا في المقابل يؤخذ بروايات الكذابين والمدلسين وتثبت في الصحاح والمسانيد؟ كل هذه أسئلة لا نجد عليها إجابة واضحة، سوى ان ابن معين كان يعيش حالة من التخبط والاضطراب الشديد في شأن محمد بن إسحاق، وان أحكامه لم تكن مبنية على بحث وتمحيص ومنهج علمي ثابت، وهو خطر عظيم يضع مصداقية علم الجرح والتعديل واستقلاله فوق طاولة الاتهام .

باء: كثير بن شنظير المازني البصري

وقد وثقه ابن معين في بعض كلماته كما قال الزيلعي في (نصب الراية): (وقال عثمان بن سعيد الدارمي فيما رواه ابن عدي سألت يحيى عن كثير بن شنظير فقال ثقة)([580]).

ولكنه ضعفه عدّه ليس بشيء كما قال العقيلي في كتابه (الضعفاء): (كثير بن شنظير حدثنا محمد بن عيسى حدثنا عمرو بن علي قال كان يحيى ــ ابن معين ــ لا يحدث عن كثير بن شنظير وحدثنا يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير فقال كثير بن شنظير كثير بن شنظير وكان عبد الرحمن يحدث عنه حدثنا محمد حدثنا عباس قال سمعت يحيى قال كثير بن شنظير ليس بشيء)([581]).

[578] تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 1 ص 235.

[579] تهذيب الكمال للمزي ج 24 ص 423.

[580] نصب الراية للزيلعي ج 1 ص 255.

[581] ضعفاء العقيلي ج 4 ص 6.