الجواب

الاشتراك في هذه المواكب الحسينية، وتكثير سواد أهل العزاء - مع غض النظر على أن كل واحد من البكاء والإبكاء والرقة والحزن على الإمام الحسين عليه السلام مطلوب ومحبوب - موجب للأجر والثواب.

وأما ضرب الآلات المذكورة فهي محرمة إن قصد منها مجرد اللهو والعبث. وأما إذا كانت لأجل تصوير واقعة الطف والإعلام الحربي لهم، كما هو المعروف من أن كل فرقة من الجيش الأموي كانت تصل كربلاء كانت تطبّل وتزمّر إعلاناً بوصول قوات جديدة، وفرحاً بازديادهم وتكاثرهم، فهو مما لا ضرر ولا إشكال فيه، لأنه حكاية عن فعل الجيش الأموي، لا ابتغاء السرور والفرح.

السؤال

الطبل والصنج المعدّ لخصوص مواكب الإمام الحسين عليه السلام ونظمها واجتماع الناس لها، بحيث لم تصنع إلا لهذا الهدف، حتى صار العرف لا يطلق عليها بأنها آلات لهو، بل يراها من وسائل التعزية وإثارة الحزن على الإمام الحسين عليه السلام، مما دعا بعضهم استعمالها في مصائب عزائهم من المرحومين، فهل هو جائز أم حرام؟.

الجواب

لا ضرر ولا إشكال فيه، بل هو مطلوب ومحبوب.

السؤال

التوجع والتأوّه والضرب على الرأس والصدر في مجالس عزاء الإمام الحسين عليه السلام وسائر الأئمة المعصومين عليهم السلام حزناً عليهم، وتألماً لهم، وكذلك ارتداء السواد، وما يشعر بالحزن والحداد - طبعا ما عدا العمامة والعباءة - على الإمام الحسين عليه السلام هل جائز شرعاً أم لا؟ وإذا لم يكن جائزاً، فمن يقوم بتلك الأعمال هل يعدّ عاصياً أم لا؟.

الجواب