وكان مع هوازن دريد بن الصمّة خرجوا به شيخاً كبيراً يتيمّنون برأيه فلمّا نزلوا بأوطاس([462]) قال: نعم مجال الخيل لا حزنٌُ ضرس، ولا سهل دَهس، ما لي أسمع رُغاء البعير، ونهاق الحمير([463]) وبكاء الصغير؟ قالوا: ساق مالك بن عوف مع النّاس أموالهم ونساءهم وذراريهم قال: فأين مالك فدُعي مالك له، فأتاه فقال: يا مالك أصبحت رئيس قومك وإنَّ هذا يوم كائن له ما بعده من الأيّام، ما لي أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير وثغاء الشّاة([464]) قال: أردت أن أجعل خلف كلّ رجل أهله وماله ليقاتل عنهم قال: ويحك لم تصنع شيئاً إن قدَّمت بيضة هوازن([465]) إلى نحور الخيل وهل يرد وجه المنهزم شيء إنّها إن كانت لك لم ينفعك إلاّ رجلٌ بسيفه ورمحه وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك، قال: إنّك قد كبرت وكبر عقلك، فقال دريد: إن كنت قد كبرت فتورث غداً قومك ذلاًّ بتقصير رأيك وعقلك هذا يوم لم أشهده ولم أغب عنه ثمّ قال:

[460] قال في القاموس أبو حدود الأسلمي صحابي. ولم يجئ فعلع بتكرير العين. والحدرد: القصير كذا في شرح التسهيل انتهى.

[461] قال الجوهري: يقال: صدقوهم القتال ويقال للرجل الشجاع والفرس الجواد إنه لذو مصدق ـــ بالفتح ـــ أي صادق الحملة وصادق الجري كأنه ذو صدق فيما يعدك من ذلك.

[462] أوطاس موضع على ثلاث مراحل من مكة.

[463] الحزن: ما غلظ من الأرض أو ما ارتفع منها. والضرس ــ بالكسر ــ: الأكمة الخشنة. والدهس ــ بالفتح ــ: المكان السهل اللين. ورغاء ــ بالضم ــ: صوت البعير. والنهيق ــ بالفتح ــ والنهاق ــ بالضم ــ صوت الحمار.

[464] الثغاء ــ بالفتح ــ: صوت الشاة والمعز وما شاكلها.

[465] بيضة القوم: مجتمعهم وموضع سلطانهم.