وفي رواية ثالثة عنها أيضاً: «يرحمه الله لم يكذب ولكنه وهم، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لرجل مات يهودياً إن الميت ليعذب وإن أهله ليبكون عليه»([127]).

وعلى أي حال فإذا كان عمر وابنه عبد الله قد نسيا أو توهما أو كذبا وافتعلا الحديث فإنه لا يمكن الاستدلال بهذه الأحاديث على النهى عن البكاء فهي إما مردودة وإما مؤولة فيها احتمالات شتى وإذا ورد الاحتمال بطل الاستدلال.