[50] (وأُصولاً) لم ترد في ص.

[51] النظر: إجراء عملية عقلية في المعلومات الحاضرة؛ لأجل الوصول إلى المطلوب. المنطق للمظفر:23.

[52] المعتزلة: فرقة كبيرة مستقلّة منقرضة. وأطلق هذا الاسم على واصل بن عطاء وجماعته, المعتزلين عن مجلس الحسن البصري, أواخر العهد الأموي؛ بسبب الخلاف حول مرتكب الكبيرة من هذه الأمة. وقيل: إنّ تسميتهم حدثت بعد الحسن, وذلك أنّ عمرو بن عبيد لـمّا مات الحسن وجلس مجلسه, اعتزله واصل في نفر من أصحابه, فسمّاهم قتادة بالمعتزلة. ويقال للمعتزلة: أهل العدل والتوحيد, كما يقال لهم القدرية, والمعطلة, لقولهم بنفي الصفات عن الباري. والمعتزلة قسمان: المعتزلة البغدادية, والمعتزلة البصرية. ويتفرّع من القسمين أكثر من عشرين فرقة. اُنظر: معجم الفرق الاسلامية لشريف الأمين: 226ـ 228.

[53] الأشاعرة: أصحاب أبي الحسن الأشعري, من عقيدتهم أنّهم أنكروا التأثّر, وأنكروا العلّة والمعلول في عالم الخلق إنكاراً تاماً, وقالوا بالجبر أي إنّ أفعال الإنسان وأعماله مخلوقة. ويمكن القول: إنّ مذهب الأشعري كان ردّ فعل مضادٍّ لـمّا ذهب إليه المعتزلة. اُنظر: الملل والنحل للشهرستاني:40 ـ 44. معجم الفرق الاسلامية لشريف الامين:35ـ37, موسوعة الفرق والجماعات للحنفي:82 ـ84.