حكاية بدا فيها كل شيء مختلف حتى جرس البدء فقد علق في أعناق خيول كثيرة لتصدر أصواتاً عديدة تعلن للشجر والحجر أن هاهنا ستولد أمة جديدة.

ورفع الستار لبدء عرض الحكاية فبدا المشهد غريباً ومختلفاً كاختلاف الليل والنهار فكل منهما ينبئ عن عالمٍ مناقض للآخر.

في المشهد الأول: كان الرجال قد تجمعوا لسبغ الوضوء والاغتسال للشهادة والتهيؤ للقاء أسلاف الأحبة فبدوا كأنهم أعمدة بنيانٍ مرصوص صافين أقدامهم يتلون كتاب الله يرتلونه ترتيلاً، عيونهم شاخصة في السماء ترقب ساعة اللقاء وجفونهم غدت دفتين لنبع جارٍ يرطب الخدود المعفرات بالسجدات. يخالهم الناظر إليهم كأنهم أسنةٌ لرماحٍ شامخاتٍ.

حتى إذا طوت ليلة العاشر جدائلها وأسفرت عن جيدها كربلاء وقد زانه عقد الصافنات([174]) بدا الرجالُ كليوث روابض تندك لزئيرها الجبال الراسيات. لتعلن أن هاهنا الحياة.

وفي المشهد الثاني: بدت القداح الملوثات بشراب المعصرات تصبغ أفواه خشب مسندة، ترهق وجوههم قترة([175])، وهم وقوف صافون أبدانهم كأنهم (أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ) عيونهم محمرّة قد خالطها السكر والسهر والشر ووجوههم بالذل مغبرة وأفواههم مشترّة([176]) وبالبخر([177])

[174] الصافنات: الجياد والخيل.

[175] القتر: جمع القترة، وهي الغبار، ومنه قوله تعالى: تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) سورة عبس.

[176] المشترة: وهي الحيوانات التي تعيد معدتها الطعام إلى الفم لتعيد مضغه من جديد فيكون همها الأكبر التهام أكبر كمية من العلف أثناء رعيها.

[177] ابخر: رائحة كريهة تنبعث من الفم.