المسألة الثانية: الاستطيقا بين المعنى والموضوع

أولا: معنى الاستطيقا

للوقوف عند معنى (الاستطيقا) فلابد من الرجوع إلى (بومغارتن) الذي أطلق على علم الجمال لفظ (الاستطيقا) وهو أيضاً الذي عين لها موضعاً داخل مجموعة العلوم الفلسفية([10]).

فكانت الاستطيقا فرعاً خاصاً من الفلسفة اهتم بدراسة الحس والوجدان.

وعلى هذا عرض علم الجمال بـ(العلم المتعلق بالشعور الجمالي أو الإحساس الجمالي)، أو (علم المعرفة الحسية) أو (علم المبادئ أو الصور القابلة للإدراك الحسي)([11]).

وبناءً عليه:

فقد وجدت أن مأساة كربلاء مليئة بالصور القابلة للإدراك الحسي والمفعمة بالشعور الجمالي حتى بدت لي ــ مع ما زخرت به من المصائب والآلام ــ من أخصب البقاع نتاجاً للمشاهد الجمالية ومن أقوى المؤثرات الشعورية والإدراكية للجمال.

إلى الحد الذي شغل جمالها القاتل عن المضي في ظلام الشر فعاد بين النشوة بجمال الصورة والحيرة فيما يجد في نفسه وهو يخاطب نفسه (شغلني نور وجهه عن الفكرة في قتله).

ولذلك:

وجدت: أن دراسة عاشوراء من المنظور الجمالي تعطي رؤية جديدة للناظر إليها وتزيل عن النفس الكدورات التي علقت بها بفعل تراكمات جور الظالمين ورين أفعال المنافقين التي أوهنت الحس

[10] موجز في علم الجمال: ص10، نقلاً عن الأسس النفسية للابداع الفني، د. مصطفى سويف.

[11] مقدمة في علم الجمال: ص14.