نكتفي بهذه الأقوال لأنها صدرت من بعض الحفاظ الذين نالوا حظاً كبيراً من الشهرة والتصنيف ولأن كثير من المسلمين يعتقدون بعلمهم ويأخذون بأقوالهم.

أما بقية الأقوال فهي تبع لذلك فقد أوردت ولادة حكيم بن حزام أما سماعاً وأما حكاية من دون أن تصرح باسم القائل ولم تشر إلى أي دليل علمي يثبت صحة هذه الأقوال سوى محاولات يائسة وأخرى بائسة كقولهم:

أ: إن المحدثين يزعمون أن المولود في الكعبة حكيم بن حزام!!

ب: قال بعض العلماء ولا يعرف أحد شاركه في هذا!!

ج: إنّ من مناقبه ولد في جوف الكعبة!!

د: قال بعضهم لا مانع من ولادة كليهما!!

بقي أن نقول إننا لم نراعِ في تسلسل هذه الأقوال الوقوع الزمني وذلك لحاجة في الاستدلال سيمر على القارئ بيانها، لذا جعلنا آخرها قول الحاكم والحافظ ابن حجر لارتباطها بالمبحث ــ بعون الله تعالى ــ.

المسألة الثانية:مناقشة هذه الأقوال

أولاً: مناقشة قول الحافظ مسلم النيسابوري صاحب الصحيح

أما قول مسلم بن الحجاج النيسابوري صاحب (الصحيح) فقد أورده من دون سند فقد أدخله على الحديث وأقحمه فيه إقحاماً وهو كما واضح تدليساً في الحديث، إذ قال:

حدثنا عمرو بن علي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا همام عن أبي التياح قال: سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمثله (قال مسلم بن الحجاج

[112] تهذيب التهذيب لابن حجر: ج2، ص385.