فإذن ليس المقصود من أربعينية الحسين عليه السلام نهاية أيام مراسم العزاء والحزن؛ إذ لا نهاية لها حتى ظهور مهدي آل محمد وأخذه بثأر الحسين المظلوم.

كما أنها لا تُعبّر عن نهاية مراسم الحزن للركب الحسيني؛ لأن الركب حينما بلغ المدينة ابتدأ بمراسم الحزن والعزاء وطالت سنين حتى توفي من توفي منهم بعد سنين بغُصته وحسرته ولوعته وحرقة قلبه.

وليست هي بنهاية للرحلة الحسينية فإن نهايتها كانت برجوع الركب إلى المدينة.

نعم

هي تُعبّر عن تجديد العهد بالإمام الشهيد وذلك بحضور الركب وجابر إلى عرصات كربلاء.

وهي تعبّر عن تجديد الحزن بالحسين وأهله وصحبه إذ حضر الركب إلى كربلاء حيث المكان الذي يرقد فيه الحسين، وشهد فيه آخر أنفاس الحسين عليه السلام ونداءاته ومواعظه وجهاده.

إنّه المكان الذي شهد بطولات الحسين وصحبه في معركة قلّ بل انعدم نظيرها في الاستماتة والشجاعة والتضحية بالغالي والنفيس ومراقبة المولى سبحانه، والملكات السامية التي عبّر عنها أبطال الطف في ساعات من عمر الدهر.

الأربعينية تجديد للأحزان؛ إذ فيها استذكار للولي ولقضيته ومعاناته والمظالم التي أوقعها بنو أمية به وبثقله وصحبه الكرام.

في كربلاء قتل السبط الشهيد.

سبط رسول الله وولد علي وفاطمة وأخو الحسن.

هو خامس أصحاب الكساء وأصحاب آية التطهير وآية المودة وغيرها من غرر الآيات.