بهذه المقدمة يمكن توضيح حال الإنسان حين انتقاله من الدنيا إلى الآخرة في مرحلة ما بعد الموت.

وهنا أرى من الضرورة أن يمعن القراء وبدقة بجملة نقاط:

أولاً: تصور معنى المادة.

ثانياً: المادة جوهر، يمكن لها أن تكتسب صفات الأجسام.

ثالثاً: وجود المادة في الأجسام يفسر التغييرات والتحولات التي تطرأ على الجسم.

رابعاً: المادة ليست جسماً، وليست محسوسة.

ومن الخطأ الاعتقاد أن المادة هي ذات الجسم الذي نراه في الموجودات المختلفة. فهذا الاعتقاد الخاطئ وقع فيه بعض العلماء السطحيين([220])، مما أوقعهم في عدم إدراك ما قدمه المتألهون([221]) وأهل

[220] العلماء السطحيون: أرباب الثقافة الدينية الضعيفة.

فتح المعين، السقاف: 8.

[221] التأله: التنسك والتعبد.

الصحاح، الجوهري: 6/ 2224، مادة «أله».

الإلهي: هو المنسوب إلى الله، أو الموحى به من الله.

المعجم الفلسفي، صليبا:1/ 129، باب الألف، الله.

قال الأعلمي: يقال الإلهي: لمن علم بأحوال ما يفتقر في الوجود الخارجي، والتعقل إلى مادة كالإله والعقول العشرة، وهو العلم الأعلى المنسوب إلى أفلاطون.

وسمي بالإلهي تسمية للشيء باسم أشرف أجزائه: أي أشرف أجزاء العلم.

يقال: إنما سمي به ونسب بالإله لكونه أشرف أفراد موضوع الحكمة الإلهية.

دائرة المعارف الشيعية العامة، الأعلمي:4/ 232، الإلهي.