لكن الباري عز وجل يشير في الآية (وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى... )([134]) بشكل إجمالي إلى بطلان النوعين([135])، ففي (وَتَرَكْتُمْ مَا

[132] سورة الأنعام / 93 ــ 94.

[133] البهجة: السرور. بهجة لا تشبه بهجات الدنيا، أي: مسرة لا تشبه مسرات الدنيا.

مجمع البحرين، الطريحي: 1/ 256، مادة «بهيج».

[134] سورة الأنعام / 94.

[135] قال الطباطبائي في الشفعاء: المزاعم التي انضمت إلى حياته من التكثر بالأسباب والاعتضاد والانتصار بالأموال والأولاد والأزواج والعشائر والجموع، وكذا الاستشفاع بالأرباب من دون الله المؤدى إلى الإشراك كل ذلك مزاعم وأفكار باطلة لا أثر لها.

وفي تبيين قوله:( وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ) سورة الأنعام / 94، بيان لبطلان الأسباب الملهية له عن ربه المتخللة بين أول خلقه وبين يوم يقبض فيه إلى ربه.

وفي تفسير قوله: (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) سورة الأنعام/ 94، بيان لسبب انقطاعه من الأسباب وسقوطها عن الاستقلال والتأثير، وان السبب في ذلك انكشاف بطلان المزاعم التي كان الإنسان يلعب بها طول حياته الدنيا. فيتبين بذلك أن ليس لهذه الأسباب والضمائم في الإنسان من النصيب إلا أوهام ومزاعم يتلهى ويلعب بها الانسان.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: 7/ 286 ـــ 287، تفسير سورة الأنعام.