وربما يمكن إدراك معنى الرواية المذكورة آنفاً([312])، من خلال الوصف القرآني:

(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ)([313]).

إن المقصود بـ((الاستبشار هو استلام البشرى والسرور بها، وعبارة (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ ...)([314]) توضيح لعبارة (وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا..)([315]).

إذن فهذه الآيات تبين لنا أن المقتولين في سبيل الله، يفرحون ويسعدون لكون ذويهم في نعمة وسعادة، وأن ذويهم يعملون صالحاً، ولما كان الله تعالى لا يضيع أجر عامل([316])، فإنه يجازي هؤلاء على أعمالهم وينزل عليهم بركاته والقتلى في سبيله يرون كل هذا.

[310] أنظر: الفصل الثاني، لقاء الأموات بذويهم.

[311] مر تعريف وتوضيح تجسم الأرواح في الفصل الثاني، موضوع تجسم الأرواح في البرزخ.

[312] أنظر: الكافي، الكليني:3/ 230، كتاب الجنائز، باب إن الميت يزور أهله / ح3.

[313] سورة آل عمران /169 ــ 171.

[314] سورة آل عمران / 171.

[315] سورة آل عمران / 170.

[316] إشارة إلى قوله تعالى: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ... آلاية ) سورة آل عمران / 195.