وكذا الحال مع المستضعفين والبلهاء([290]) والأطفال، وأبناء

[286] عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ عليه السلام : لا يُسْأَلُ فِي الْقَبْرِ إِلا مَنْ مَحَضَ الإِيمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً وَالآخَرُونَ يُلْهَوْنَ عَنْهُمْ.

الكافي، الكليني: 3 / 235، كتاب الجنائز، باب المسالة في القبر ومن يسأل ومن لا يسأل/ح1.

[287] قال حمدويه: سمعت أشياخي يقولون ضريس إنما سمي الكناسي لأن تجارته بالكناسة، وكانت تحته بنت حمران، وهو خير فاضل ثقة.

رجال الكشي، الكشي: 313 ــ 314، ما روي في ضريس بن عبد الملك بن أعين الشيباني/الرقم 566.

[288] النصب أيضا: المعاداة، يقال نصبت لفلان نصبا: إذا عاديته.

الناصب: وهو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت أو لمواليهم لأجل متابعتهم لهم.

مجمع البحرين، الطريحي: 4/ 316، مادة «نصب».

[289] أنظر: تفسير القمي، القمي: 2/260 ــ 261، تفسير سورة المؤمن، من مات ولم يعرف الإمام. أنظر: تفسير القمي، القمي:2/260 ــ 261، تفسير سورة المؤمن، من مات ولم يعرف الإمام.

[290] البله: الغفلة عن الشر وأن لا يحسنه.

رجل أبله بين البله والبلاهة: وهو الذي غلب عليه سلامة الصدر وحسن الظن بالناس، في التهذيب: الأبله: الذي طبع على الخير، فهو غافل عن الشر لا يعرفه.

لسان العرب، ابن منظور: 13/ 477، مادة «بله».