فمهما كان مستوى المجتمع من حيث التخلف والجهل، أو من حيث طغيان أجواء الفساد والانحراف فإن ذلك لا يبرر الهروب والعزوف عن الناس لدى المصلحين الإلهيين كافة ولدى الدين الإسلامي خاصة.

صحيح أن مخالطة الناس وهم يعيشون حالة الجهل والتخلف أو يخضعون لأجواء الفساد والانحراف، قد تسبب الكثير من الأذى والمعاناة للرجال الإلهيين، لكن ذلك هو طريق التغيير والإصلاح، كما أنه وسيلة لنيل ثواب اللَّه ورضوانه.([77])

فقد ورد عن رسول اللَّه محمد (صلى الله عليه وآله) أنه قال:

(المؤمن الذي يخالط الناس، ويصبر على أذاهم، أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم). ([78])

وفي حديث آخر مروي عنه أنه (صلى الله عليه وآله) فقد رجلاً، فسأل عنه فجاء، فقال: يا رسول اللَّه إني أردت أن آتي هذا الجبل فأخلوَ فيه وأتعبّد. فقال رسول اللَّه (صلى الله عليه وآله):

يصبر أحدكم ساعة على ما يكره في بعض مواطن الإسلام خير من عبادته خالياً أربعين سنة. وفي نص آخر: ستين سنة. ([79])

رحلته الاستشهادية

خرج من المدينة بأهله وصحبه متوجهاً إلى مكة ممتنعاً عن بيعة يزيد

[77]. الصفار، حسن موسى: البعد الاجتماعي في حياة الإمام الحسين، شبكة الشيعة الإسلامية.

[78]. الهندي، علاء الدين علي التقي: كنز العمال، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1401هـ. حديث رقم 686.

[79]. الهندي، علاء الدين علي التقي: المصدر نفسه. ، حديث رقم 11354.