أ- ألا تؤدي حرية الفرد أو الجماعة إلى تهديد سلامة النظام العام وتقويض أركانه.

ب- ألا تسبب في ضياع حقوقا أعم منها، وذلك بالنظر إلى قيمتها في ذاتها ورتبتها ونتائجها.

ج - ألا تؤدي حرية الفرد أو المجتمع إلى الإضرار بحرية الآخرين.

وبناءاً على الضوابط والقيود السابقة ندرك أن الإسلام لم يقر الحرية لفرد على حساب الجماعة، كما لم يثبتها للجماعة على حساب الفرد، ولكنه وضع موازنة بينهما، فأعطى كلاً منهما حقه. ([310])

قد تتعرض الحرية الفردية أو الاجتماعية إلى الانتهاك، لذا فقد ميز (الطريحي) نوعين من الانتهاك هما:

1. الانتهاك الخارجي: ويقصد به الانتهاك الذي يصدر من قبل قوة خارجة عن الإنسان، وهذه القوة، قد تكون دولة أو جهة غير رسمية أو إنسان آخر.

2. الانتهاك الداخلي: وهو الانتهاك الذي يأتي من قبل الإنسان نفسه على نفسه، فيصادر حقوقه، أو يتنازل عنها بنفسه. ([311])وهذا النوع من الانتهاك أشد خطورة بكثير من النوع الأول، لصعوبة زوال أثاره، فيما لو تمكن من الإنسان، لذا نجد الإمام الحسين عليه السلام لم يغفل جانبه وأنما أشار أليه، وأكد عليه في أشد المواقف وأخطرها ليوجه الناس إلى مدى خطورته على

[310]. موقع الإسلام اليوم: المشرف العام على الموقع الشيخ د. سلمان بن فهد العودة.

[311]. النجفي، فخر الدين الطريحي: المنتخب، قم، منشورات الشريف الرضي، 1413هـ. ، ص410.