4. قيمة الحكمة

جاءت هذه القيمة بالترتيب الرابع ضمن هذا المجال وذلك بحصولها على (34) تكرار بنسبة مئوية قدرها (15%)، والسبب في حصولها على هذا الترتيب بالرغم من أهميتها أنها مرتبطة بالعدل، إذ أن الحكمة تعني العدل([302]) وعرف أبن أبي الربيع الحكمة: هي علة صحة الفكر والروية والتمييز في سائر الأشياء، قوامها في القوة الفكرية، وعرفها أيضاً بأنها(أدراك أفضل المعلومات بأفضل العلوم)([303]). بينما عرفها ارسطو طاليس بأنها (أقتران العلم بالفهم مصروفاً إلى كل ما هو بطبعه أعجب وأسمى)([304]). وتسمى الحكمة بالعقل النظري، وهي كمال القوة النظرية في أدراك حقائق الموجودات وأحكامها، على ما هي عليه، وغايته حصول الاعتقاد اليقيني بحالها ويندرج تحتها عشر فضائل هي صفاء الذهن، الذكاء، حسن التصور، سهولة التعلم، جودة الفهم، صدق الظن، الكياسة، الفطنة، الحفظ، الذكر.([305]) وذكر مسكويه انه أجمع الحكماء أن أجناس الفضائل أربعة وهي: الحكمة، والعفة، والشجاعة، والعدالة.([306]) وبذلك تكون الحكمة هي مفتاح معرفة حقائق الأشياء ولهذا أعتبرها القرآن الكريم خيراً كثيراً وكما قال تعالى:

(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولُو الأَلْبَابِ) (البقرة: 269).

[301]. القريشي، باقر شريف: ، حياة الإمام الحسين، المصدر السابق، 137: 1.

[302]. ابن منظور: 2003، المصدر السابق، 540: 2.

[303]. بن أبي الربيع، أحمد بن محمد: سلوك الممالك في تدبير الممالك، مطبعة جمعية المعارف المصرية، 1286هـ، ص69-76.

[304]. طاليس، أرسطو: علم الأخلاق، ترجمة أحمد لطفي السيد، القاهرة، مطبعة الكتب المصرية1924، 131: 2.

[305]. قانون السياسة ودستور الرياسة: مؤلف مجهول، دراسة وتحقيق محمد جاسم الحديثي، بغداد، دار الشؤون الثقافية العامة، 1987، ص61.

[306]. مسكويه، أبي علي أحمد الرازي: تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق، ط2،، بيروت، دار مكتبة الحياة، د. ت، ص38.