ثانياً: علاقة الإنسان مع نفسه

للفرد أتجاه ذاته مجموعة من الواجبات التي يقررها القرآن الكريم عليه والتي يجب أن يؤديها لترتفع بها نفسه وتشرف وتصبح خليقة بالتكريم الذي أسبغه الله عليها، وفي الوقت ذاته تكفل له تحقيق السعادة والفلاح وذلك لان التربية الإسلامية تريد للفرد أن ينمو نمواً متوازناً داخل نفسه من خلال ضبط سلوكه وتكوين الرقابة الذاتية نتيجة لنمو الضمير المحاسب الذي يمثل أوامر ونواهي الله سبحانه وتعالى، فقد جاء الإسلام لتطابق شرائعه وأحكامه وآدابه مقتضى الفطرة البشرية، فليس المطلوب من الإنسان أن يميت غرائزه، ويكبت شهواته، وحرمانه من التمتع بما رزقه الله من نعم الدنيا، لأن ذلك مناف للإسلام، إذ قال تعالى:

(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ)(لأعراف: من الآية32).

لذلك قسمت واجبات الإنسان اتجاه نفسه إلى شقين هما أوامر ونواهي:

فبالنسبة إلى الأوامر فأن الفرد مطالب بأن يحقق لذاته طهارة النفس قال تعالى:

(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) (الشمس: 7-8).

كما عليه أن يتحلى بالعفة ونقاء السريرة كما في قوله تعالى:

(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)(النور:

[276]. النيسابوري، مسلم بن حجاج: صحيح مسلم: كتاب الامارة-باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله، حديث3532.