قال الجواهري([487]): (من المتقارب):

فقد يحتمل المتلقي أكثر من معنى لما حذفه الشاعر في بداية البيت مما يضعه في حال من الانشغال والتفكر المستعذب، وهذه الإمكانات الاحتمالية للمحذوف زادت البيت جمالاً وغزارة في المعنى، ولاسيما وأنَّ المتلقي على علم بشرف المفدَّى.

ومن الحذف ما جاء في قول محمد حسن أبي المحاسن([488]):

(من الطويل)

[482]ينظر: الأسس النفسية لأساليب البلاغة العربية: 127.

[483]ينظر: الخصائص: 2 / 362.

[484]ينظر: معجم المصطلحات البلاغية وتطورها: 1 / 351.

[485]ينظر: م. ن: 1 / 351 – 360.

[486]ينظر: الأسس النفسية لأساليب البلاغة العربية: 131.

[487]ديوان الجواهري: 3 / 233.

[488]ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 141.