(نهى عن الجمع بينها وبين بنته فاطمة ــ صلوات الله عليها ــ لأن ذلك يؤذيها وأذاها يؤذيه صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم)([234]).

4 ــ قال ابن حجر العسقلاني، والمباركفوري، والعظيم آبادي، والمناوي، واللفظ لابن حجر: (وفي الحديث تحريم أذى من يتأذى النبي صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم بتأذيه لأن أذى النبي صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم حرام اتفاقاً، قليله وكثيره، وقد جزم بأنه يؤذيه ما يؤذي فاطمة ــ عليها الصلاة والسلام ــ .

فكل من وقع منه في حق فاطمة شيء فتأذت به فهو يؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشهادة هذا الخبر الصحيح ولا شيء أعظم في إدخال الأذى عليها من قتل ولدها؛ ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطى ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الآخرة أشد)([235]).

5 ــ قال العيني في شرح الصحيح البخاري:

(وفيه تحريم أدنى أذى من يتأذى النبي

[234] عون المعبود للعظيم آبادي: ج6، ص55، ط دار الكتب العلمية.

[235] فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر: ج9، ص287؛ تحفة الأحوذي: ج10، ص251؛ عون المعبود: ج6، ص57؛ فيض القدير للمناوي: ج4، ص554.