responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : قرة العين في صلاة الليل نویسنده : ميثاق عباس الخفاجي الحلي    جلد : 1  صفحه : 37
والسلام - وآله-، وليس معنى النافلة في هذه الآية ما يجوز فعله وتركه, فانه على هذا الوجه لا يكون خاصا به عليه الصلاة والسلام - وآله-, بل بمعنى كون التهجد نافلة له, انه شيء زائد على ما هو مفروض على سائر الأمة)([23]).

وأما الأخبار الدالة على ذلك فما رواه القمي عن أبي الجارود([24]) عن أبي جعفر عليه السلام في قوله:

(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ


[23] - روائع البيان الصابوني ج2 ص58.

[24]- أبو الجارود: زياد بن المنذر أبو الجارود الهمداني: بالدال المهملة الخارقي بالخاء المعجمة بعدها ألف وراء مهملة وقاف وقيل الحرقي بالحاء المضمومة المهملة والراء والقاف الكوفي الأعمى التابعي زيدي المذهب وإليه تنسب الجارودية من الزيدية كان من أصحاب أبي جعفر عليه السلام روى عن الصادق عليه السلام وتغير لما خرج زيد (رض) وروى عن زيد وقال ابن الغضائري حديثه في حديث أصحابنا أكثر منه في الزيدية وأصحابنا يكرهون ما رواه محمد بن سنان عنه ويعتمدون ما رواه محمد بن بكر الأرجني وقال الكشي زياد ابن المنذر أبو الجارود الأعمى السرحوب بالسين المهملة المضمومة والراء والحاء المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة بعد الواو مذموم ولا شبهة في ذمه وسمي سرحوبا باسم شيطان أعمى يسكن البحر. خلاصة الأقوال للعلامة الحلي ص224.

نام کتاب : قرة العين في صلاة الليل نویسنده : ميثاق عباس الخفاجي الحلي    جلد : 1  صفحه : 37
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست