إن ما ذكره من وجوب عود الضمير إلى أقرب المذكورين صحيح، ولكن يرد عليه أنه كيف يكون الظالم مصطفى؟ وكيف يكون وارثا للكتاب مع جزمنا بجهله بكثير من حقائقه؟ إن الضمير (فمنهم) يعود إلى عبادنا فعلا لكن رجوعه إلى بقية أصناف العباد، فبعد أن ذكر الله المصطفين الذين أورثهم علم الكتاب، قسم سائر عباده إلى الأصناف الثلاثة المذكورة.

والآية هذه كقوله تعالى:

([110]).

وذهب ابن كثير في تفسيره إلى أن المصطفين هم أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا لا يستقيم،

[109]عصمة الأنبياء للفخر الرازي: ص12.

[110]سورة حديد، الآية: 26.