(ولا ينعزل الإمام بالفسق أو بالخروج عن طاعة الله تعالى او بالجور؛ لأنه قد ظهر الفسق وانتشر الجور من الأئمة والأمراء بعد الخلفاء الراشدين، وكان السلف ينقادون لذلك ويقيمون الجمع والأعياد بإذنهم ولا يرون الخروج عليهم)([28]).

فيتلخص مما تقدم ان عقيدة مدرسة الخلفاء في انعقاد الإمامة ووظائف المكلفين تجاه انحرافات الإمام تستند في الحقيقة إلى الواقع الخارجي مع ملاحظة ما يصب في صالح الحكام، ذلك لأن الواقع الخارجي شاهد ايضاً على إنكار الصحابة

[28] شرح المقاصد ص185ـ185، وانظر شرح العقيدة الطحاوية ص379، التمهيد للباقلاني ص181.