وينتهي احمد القاسم إلى النتيجة الآتية:

(ويرى غالبية العلماء من اهل السنة ان شرعية خلافة يزيد قد اعتبرت انطلاقاً من هذا الأساس (الشرعي) المستنبط من فعل الصحابة؛ لأنها كانت ايضاً بعهد من أبيه معاوية بن ابي سفيان وهو صحابي لا يجوز نقده، ثم كانت (خلافة يزيد) بمبايعة ورضا من بعض الصحابة كعبد الله بن عمر وهو ايضاً لا يجوز نقده بل يجب الاقتداء بما فعله ورضي به)([27]).

وتفرع على هذا المذهب الفقهي المستند

[26] مغني المحتاج ج4ص131 ــ 132.

[27] ازمة الخلافة والإمامة ص54.