سادساً: إنّ التعدّديّة الجغرافيّة لأنصار الحسين عليه السلام، تُشير إلى إمكانيّة إلغاء الفوارق السكانيّة التي تُعدّ في كثيرٍ من الأحيان عائقاً مهمّاً في الانتساب إلى أيّة حالةٍ تغييريّة تلوّنها التعدّديات السكانيّة، فلعلّ النظرة الفوقيّة التي يحتفظ بها بلدٌ ما تُعيق مواطنيه من الانتساب إلى حركةٍ أو حالةٍ أو تنظيم إصلاحي يضمّ مواطنين لبلدٍ يستشعر بحالةٍ من حالات الحرمان والتخلّف نسبةً إلى غيره؛ ممّا يمنعه عن الإبداع بالالتحاق في مثل هذه التشكيلات، أو أنّ نفس المحاولات الإصلاحيّة تستغني عن نماذج هذه المواطنة التي تنظر إليها بنظرةٍ دونيّةٍ، غير ذي بال، في حين نرى التلوين السكاني لأنصار الحسين عليه السلام يخترقُ هذه الفوارق، فالبصري يتعايش مع المدني، والكوفي