قال السيد علي الميلاني:

فلو كان قتالهما - على فرض كونه - على تنزيل القرآن أو تأويله، لما قال في جوابهما: لا.

إن المقاتلة على التأويل - كما قاتل هو على التنزيل - مختصة بأمير المؤمنين عليه السلام، الذي كان يخصف نعل النبي في ذلك الوقت، مع أنه عليه السلام لم يسأل النبي كما سألاه ([25]).

قال أحد الشعراء:

الحديث السادس: عدم المشي بعد انقطاع النعل

* الصورة الأولى

روى إبراهيم بن ديزيل الهمداني في كتاب صفين بإسناده عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبي سعيد الخدري قال: كنّا مع رسول الله فانقطع شسع ([26])نعله فألقاها إلى علي يصلحها ثم

[25] - نفحات الأزهار: ج 19 ص 38.

[26] - الشسع: أحد سيور النعل التي تشد إلى زمامها (النهاية لابن الأثير: ج 2 ص472).