دلالة الرواية

حكم ببطلان الظهار لوقوعه في يمين ولم يلزمه حكمه، لأنه جُعِلَ على جزاء، على قول أو تركِ قصدٍ لبعث على الفعل أو الزجر، وانه لم يقصد به معناه الحقيقي، فلذا جعله الإمام عليه السلام لغواً من القول ومن خطوات الشيطان، ولا يكون الظهار ظهاراً أو يترتب عليه أحكامه إلا بالإرادة والقصد إلى الغرض([1309]).

المسألة الثانية: حكم تعليق الظهار على الشرط

عرض الرواية

85- عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن القاسم بن محمد الزيات قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إني ظاهرت من امرأتي؟ فقال: «كيف قلت»؟، قال: قلت: أنتِ عليّ كظهر أمّي إن فعلتَ كذا وكذا؟ فقال: «لا شيء عليك، ولا تَعُدْ»([1310]).