إنّ نقاط الإشتراك في التفسير بين المفسِّرين تكمن في:

1- إنّ مسألة مصاديق ... وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ خلافية في التفسير.

2- هناك قراءتان لـ: ... وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ، أحدهما مشهورة والأُخرى شاذة.

3- اعتمدا القراءة المشهورة في بيان المصاديق وهي قراءة ... وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ، أمّا على القراءة الشاذة بكسر الميم (وَمِنْ) فتصبح الجملة القرآنيّة خارج نطاق البحث.

4- ذكرا أنّ من مصاديق ... وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ: أهل الكتاب، والله تبارك وتعالى.

5- لم يعتمدا مصاديق أهل الكتاب وهم: عبد الله بن سلام، وسلمان الفارسي، وتميم الداري.

6- ذكرا في أحد المصاديق مفهوماً: إنّ المراد بالكتاب هو التوراة والإنجيل.

أمّا نقاط الافتراق فهي:

1- ذكر الطوسي ثلاثة أقوال في المصداق، بينما ذكر الفخر الرازي أربعة أقوال.

2- لم يذكر الفخر الرازي من المصاديق آل محمّد صلى الله عليه وآله وسلم بخلاف الطوسي، كما أنّ الأخير لم يذكر من