ومن هنا فإنّه (الصدر) يشير إلى خطورة تعميم هذا المثل، فيتحوَّل من محدود إلى مطلق، وهذا التعميم تارة يكون تعميماً أفقياً خاطئاً، وأُخرى تعميماً زمنياً خاطئاً.

وقد حلل الصدر الظاهرة الاجتماعيّة لدى الإنسان الأوربي معتبرها نموذجاً لهذا النوع من التعميم، حيث ألمح إلى أنّ الإنسان الأوربي في بدايات عصر النهضة وضع مثلاً أعلى له وهو الحريّة؛ لأنّه رأى أنّ الإنسان الغربي كان محطماً ومقيداً بحكم الكنيسة وتعنتها، فأراد أن يجعل من الإنسان كائناً مختاراً وهذا الشيء صحيح، والشيء الخاطيء الّذي احتضنه الكائن الأوربي، قد اقترن بخطر هو: إنّه قد حوّله إلى مثل مطلق، وهذا ما لا ينسجم مع واقع التركيبة الذهنيّة المحدودة.

وقد قال الصدر: إنّ لتحوِّل المثل الأعلى من مقيّد إلى مطلق