ومنه تتبيّن ضرورة رعاية أُصول المحاورات العرفيّة والعقلائيّة في تفسير الآيات القرآنيّة؛ لأنّ مع عدم أخذها بنظر الاعتبار تنتفي صحة التفسير وإن كانت نتائجه صحيحة لقيامها على أساس خاطيء.

مثال تطبيقي

قال الله تعالى في كتابه المجيد: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ...([470]).

وقال: قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ...([471]).

والمراد بتحريم الدم الإطلاق في الحُرمة كما هو ظاهر من