وممَّا تقدم يبين أنّ عمليّة التفسير الموضوعي عمليّة ذات طرفين أساسيين، أحدهما المفسِّر الموضوعي بما يحمل من أفكار ومعلومات وأسئلة حصل عليها من الواقع الخارجي في الموضوع المعني، والآخر القرآن الكريم، إذ يُجيب على كُل ما يُطرح عليه من أسئلة بخصوص ذلك الموضوع المعني والتي منشأها الواقع الخارجي.

وبناءاً على ذلك فعل المفسِّر في عمليّة التفسير الموضوعي هو التوحيد، إذ أنّه يُلاقح بين التجربة البشريّة والقرآن، وملاحقته لا تعني التأثير على آليّة بيان المقاصد والدلالات القرآنيّة، بل هي الأساس لجهة الكشف، بمعنى أنّ عمليّة التفسير الموضوعي تؤثر