إذن فالوحدة الموضوعيّة موجودة في القرآن الكريم وثابتة فيه، ولكن على الرغم من وضوح هذه الحقيقة إلاّ أنّ البعض يُنكرها، وقد ذكر البيومي أنّ سبب الإنكار كان لأنّ المنكرين ذهبوا إلى أنّ نظام التأليف عند النَّاس غيره في كتاب الله تعالى، حيث لا يخضع الكتاب المبين إلى قواعد بشريّة يُراعيها الكُتّاب في عصر ما، ثم يأتي جيل جديد فيرى من القواعد ما يُخالف ما تقدّمه، فإذا تعددت الموضوعات في السورة الواحدة فلأمر يُريده جلّ ذكره ويراه([397]).

وقد ردّ بعض الباحثين القرآنيين والمفسِّرين بأنّ عدم تبويب الكتاب بشكل موضوعي كما هو المعمول به في الكتب البشريّة، لا يعني عدم وجود الوحدة الموضوعيّة؛ لأنّ «القرآن الكريم لم يُجمع بشكل موضوعي.. أي لم يوضع كُل موضوع منه في فصل مستقل.. بل إنّ الآيات المُتعلِّقة بموضوع واحد تقاسمتها عشرات