والاستنتاج:

تبيّن ممَّا تقدّم أنّ التفسير الهرمونيطيقي كتفسير القرآن الكريم نوعان:

الأوّل: ما كان يُبحث فيه عن نية المؤلِّف، الأمر الّذي يعني التفسير والكشف بحسب رأي المفسِّر وهو مُحرّم؛ لأنّه من التفسير بالرأي.

والثاني: يُبحث فيه عن نية المؤلِّف، وهو بهذا المقدار يشترك مع التفسير عُموماً والتفسير الموضوعي خصوصاً، ولكنّ مجال عملهما مختلف، فالتفسير الهرمونيطيقي يناول النصوص بوجه عام سواء كانت مقدسة أو غيرها، بخلاف التفسير أو التفسير الموضوعي يتناول النص القرآني المقدّس، وهذا التفاوت يقتضي أن يكون لكل واحد منهما منهجيته وقواعده المختلفة في الكشف.

ومن هنا يتبيّن أنّ العلاقة بين تفسير القرآن الكريم عُموماً والتفسير الموضوعي خصوصاً والهرمونيطيقيا هي: علاقة العُموم والخصوص المُطلق.

والمُحصل من هذا التمهيد: إنّ التفسير الموضوعي من نوع التفسير القرآني الّذي يسعى لاكتشاف مراد الله تعالى في آياته، وهو