سادساً: لا يحق للمفسِّر أنْ يُحمِّل النص آراءهُ وأفكاره المسبقة وإلّا فسوف ينتهي به الأمر إلى الوقوع بالتفسير بالرأي المحرّم وغير المعتبر، ولابُدّ أن يكون ذهنه خالياً من أي رأي مسبق (وإن كان هذا غير ممكن بصورة كاملة).

سابعاً: إنّ مصدر القرآن هو الله سبحانه وتعالى وليس للنَّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أي دور في تعيين أو تغيير ألفاظ ومحتوى الوحي، وهذا ما أشارت إليه بعض الآيات القرآنيّة ومنها قوله تعالى: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ([308]).

وعليه: فإنّ التفسير المُعتبر هو التفسير المُلتزم بعدم التغيير والتحريف بالقرآن.

وخلاصة القول:

إنّ تفسير القرآن الكريم: هو التفسير الّذي يُبحث فيه عن كشف مراد الله تعالى في آياته الشريفة، وذلك من دون تأثير مسبقات المفسِّر في تغيير المُكتَشف، ويجري ذلك وفق أُصول وقواعد شرعيّة وعقلائيّة ومنطقيّة، لذا فهو فهم للمتن منضبط بأُصول وقواعد.