والإمام يقول صريحاً بأن الواو في قوله تعالى(والراسخون في العلم) هي استئنافية وبالتالي يمدح الله الراسخين في العلم لكونهم يؤمنون بكل ما جاء من الله، ولو كانوا غير محيطين به ما دام هو قد جاء من ربهم.وهذا الموقف هو مصاص التسليم المطلوب من العبد والذي ورد في روايات عديدة منها ما نُقل([295]) (عن زرارة بن حمران قال كان يجالسنا رجل من أصحابنا فلم يكن يسمع بحديث الا قال: سلِّموا، حتى لُقّب فكان كلما جاء قالوا قد جاء سلِّم، فدخل حمران وزرارة على أبى جعفر عليه السلام، فقال إن رجلا من أصحابنا إذا سمع شيئا من أحاديثكم قال: سلّموا حتى لُقِّب، وكان إذا جاء قالوا: (جاء) سلِّم فقال أبو جعفر عليه السلام قد أفلح المسلّمون، إن المسلّمين هم النجباء).

فالتسليم بكلام الله كما هو، هو من التسليم الممدوح، لكون القول بالتقدير هنا هو ظن لا دليل عليه، لكوننا لا ننطق عن إنسان نعرفه حتى نرجّح ما يقول إذا قدّرنا قوله بل نتكلم عن خالق كل شيء وهو العليم الخبير، والتقدير في الحقيقة ما هو إلّا قياس نحوي يُلحق المفسِّر واللغوي بواسطته كلام الله بكلام العرب الجاهليين! حتى يطبق القواعد النحوية المستنبطة من كلام الجاهليين على