لكن المحسوس في علاقات العقلاء فيما بينهم أن من الصعوبة تصور المتكلم بما فكر به قُبيل كلامه، أو قبله أو بعده, والأصعب منه توجيه كلامه بعد خروجه منه وفي لحظة غياب المتكلم، وهذ الذي أقوله هو الذي يراه يومياً الكثير من الدارسين والذين يحاولون سبر أغوار بعض النوابغ والمفكرين ممن سبقوهم بأجيال، فترى أن المقتفين لآثارهم من طلبة ومعجبين ومحلّلين يختلفون دائماً في الذي قصده ذلك العالم بقوله الفلاني، أو بإشارته الفلانية، وبلفتته هناك وكلامه هنا، وغير ذلك، وما هذا الا تابع للمستويات العقلية المختلفة التي تنظر لهذا النص من مستويات مختلفة، وزوايا مختلفة، وأرصدة ثقافية وخلفيات متباينة من جهة، ودرجة وضوح الكلام الذي يدور حوله التحليل من جهة اخرى، فكلما كانت العقول التي تناقش النص المعين متقاربة ثقافياً واجتماعياً كانت النتائج حول ذلك النص متقاربة، والعكس صحيح، وكلما كان النص واضح ولا مجال لتطرق الاحتمال اليه كانت النتائج متقاربة،