مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزَى إِلاّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ.

وهذا أيضا مبدأ عاما يشترك به كل الديانات السماوية، وهنا نراه يشير إلى شرط الإيمان ولكنه لم يقل أي إيمان، وهذا ما يجعلنا نعتقد بأن هامشاً من الحرية الدينية كان موجوداً ويسمح لمثل هذا الرجل بأن يشير إلى الإيمان بأمور لا توافق الديانة الرسمية، وهو بحضرة كبار المسئولين في البلاد ومنهم فرعون.

ثم يردف الرجل المؤمن وهو يوجه كلامه للملأ الحاكم في مصر:

وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ(41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ(42) لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) غافر41-44.

وهنا يصدح بأهم ما يجول في خاطره وبدون أن يصرّح باسم موسى، مع أنه من أتباعه في هذه الفترة الزمنية، فهو يذكر إنه يدعوهم إلى الجنة وهي الدعوة إلى العزيز الغفار، بينما يقول لهم :إنكم تدعونني إلى النار وهو الإشراك بما ليس لي به علم، ثم